太皇殿

太皇殿為道教宮廟，主祀太陽星君，座落臨海社區，長期為漁民與在地居民祈福求安。廟宇結合北式燕尾與琉璃瓦屋頂，祭典與過爐習俗仍深植海濱生活脈絡之中。

主祀神明與信仰意義

太皇殿以太陽星君為主祀神明，太陽在傳統信仰中象徵光明、庇佑與豐饒，對以海為生的社群尤其具有重要意義。漁民出海靠天候、靠日月星辰指引，供奉太陽星君常被視為祈求風調雨順、漁獲豐收與平安返航的具體方法。廟內亦同祀天神公、觀音佛祖、大聖爺等，呈現道、佛並存的在地祭祀習俗。大、多級神尊排列與香火佈置，讓信眾在平日上香祈願或於祭典期間參與過爐、祝壽、演戲酬神等儀式，既是宗教信仰的表現，也是社區凝聚力的來源。太皇殿不設頭家爐主，經費仰賴信徒自由捐獻，這種運作方式反映出社群對神明的共同維護與自發性的敬奉精神。

地理位置與周邊環境

太皇殿位於台東市臨海路一段巷內，面向太平洋，鄰近卑南大溪出海口，屬典型海濱漁村環境。由於周邊居民多為漁民或與海洋經濟有關，廟宇的節慶與祭祀常與出海季節、漁業活動緊密相連。地理上靠海的特性，不僅影響信仰內容（如祈海神、祭日月），也形塑廟宇的社會功能：作為求安、求保佑的據點與社區集會場域。附近還有歷史悠久的廟宇遺址與救聖媽廟，從建築到祭典都能感受到地方連綿的宗教網絡。信眾除了本地建國里居民外，也有屏東、台北等地信徒前來會香，顯見其宗教影響力超出所在里域。

宮廟的歷史與在地故事

太皇殿的淵源可追溯至光復前，最初由來自高雄茄萣的漁民在卑南大溪出海口設草寮供奉太陽公，祈求海上平安與豐收。後因颱風摧毀草寮，香火遷至信徒薛源盛家中，期間多次顯靈靈驗，太陽公遂指示雕刻金身，並以漂流香楠木製成太陽公與觀音金身，廟名曾為「太皇壇」。民國八十二年因信徒增加，選定現址重建，農曆五月十五日開工、同年十二月十四日安座，並易名為「太皇殿」，與茄萣祖廟互為呼應。主要祭典為農曆三月十九日的日月太陽星君生日，會先往大崗山超峰寺過爐，再回殿拜天公、祝壽並演戲酬神，顯示與超峰寺的宗教淵源與分靈關係。廟務採管理委員會制，堅持不設頭家爐主與不得外出募款的規定，強調自力更生與信眾共同守護，這些制度同樣是太皇殿能在地方保持穩定香火與社區信任的重要原因。