文武聖廟善修宮

文武聖廟善修宮結合文廟與武廟的傳統信仰，廟宇雕工精緻、祭祀儀式深具儒風與道教色彩，是地方考生祈福、居民紮根信仰與參與社區活動的重要精神據點。

主祀神明與信仰意義

善修宮以關聖帝君為主祀，前殿俗稱武聖殿，供奉關聖帝君及文昌、文五文昌帝君等神尊；後殿為大成殿，供奉至聖先師孔子，呈現文武並重的祭祀格局。廟方屬於鸞堂系統，強調濟世、救濟與宣講，禮儀上融儒家經典與道教神祇崇敬，既有忠義精神也推崇倫理教化。對於準備考試的學子，善修宮以文昌信仰與孔子文化提供精神支持；對地方居民，關聖帝君象徵忠誠義氣與護國安民，經常在重要節慶與祭典中擔任精神核心。廟務同時結合救濟與社會服務，將宗教儀式、倫理教化與社區關懷串聯，形成深植地方的信仰網絡。

地理位置與周邊環境

善修宮座落於斗六市鎮東里永樂街，面向廟前廣場且鄰近外環道，交通便利且廣場提供停車空間，方便前來參拜、讀書或參與活動的民眾。廟體左右兩側各有三層高的八角塔樓，分別為明倫閣與紫雲閣，塔內安置鸞生照片與香位，呈現鸞堂獨特的空間組織。廟前廣場曾保存日治時期的神馬（赤兔追風），成為與地方史連結的重要物件；左側香爐亭位置特殊，座落於隔街處，形成在地口耳相傳的特色景觀。平日廟內一樓或二樓提供讀書室，成為考生溫習的靜謐空間；且廟方落實一爐一香的低碳政策，營造莊嚴、整潔又貼近現代需求的參拜環境。

宮廟的歷史與在地故事

善修宮又稱文武聖廟或地方俗稱的孔子廟，建於民國三十五年，歷經歲月洗鍊成為斗六在地的重要廟宇。廟中許多建物與器物承載地方記憶：廟埕左側保留的日治時期神馬，其腹側殘留神社社紋與孫科題字，成為研究地方近代史的實物證據；明倫閣與紫雲閣則各有乾坤兩造、在世與先賢香位的配置，反映鸞堂祭祀系統的分層與家族記憶的保存。多年來，善修宮不僅是祭祀場所，也是社區集會、考生祈福、慈善救助與儒學教育的場域；廟方會為會考生代寫疏文、代擲祈福、提供讀書空間，成為學習與祈願的據點。這些庶民日常與特殊儀式交織成地方故事，讓善修宮成為連結歷史、信仰與人情的活態文化場域。