學甲後社角聖和宮

學甲後社角聖和宮座落於臺南學甲秀昌一帶，以廣澤尊王為主神，結合妙應仙妃的民間信仰特色。廟宇不僅是宗教祭祀場所，也承載郭姓拓墾史、藝閣表演與地方遶境的傳統，成為社區凝聚與文化傳承的重要場域。

主祀神明與信仰意義

聖和宮主祀廣澤尊王，俗稱三太保，為護疆佑民的地方武廟神祇；同時配祀妙應仙妃，傳說在求子與護佑家室方面特別靈驗。廣澤尊王的信仰自郭姓先民自福建泉州迎請金身來台後流傳於後社角，形成以家族與庄頭為核心的祭祀模式。信眾來到廟裡，不只是求平安、求神靈庇佑，亦會向妙應仙妃祈求子嗣與家運，二樓的妙應仙妃寢室更成為拜訪焦點。廟方每逢香科、遶境或節慶時，尊王與配祀群像成為庄頭認同的象徵，透過神明座次、陣頭分工、祭儀流程，將宗族倫理與在地守望結合，讓信仰既是個人祈願也承載公共記憶。

地理位置與周邊環境

學甲後社角聖和宮坐落於臺南市學甲區秀昌9鄰一秀89號，位處農村與小鎮交界的生活圈，周邊多為田間道路與老宅，巷弄間保存了濃厚的庄頭氛圍。廟前廣場常作為聚會與遶境集合點，香客來訪時發現停車相對方便，廟方志工與在地居民也熱心協助指引。周遭店家與小吃攤隨香客需求而出現，形成香客經濟的一環；平日廟務與民間祭典則與週遭農務季節互為節奏，遶境路線會穿過田間小路、古厝與聚落，讓參與者能感受到人地關係與土地記憶。對外交通以區道與鄉道相連，鄰近庄頭的互動使得廟宇不只是宗教中心，也是地方公共事務與節慶活動的重要場域。

宮廟的歷史與在地故事

聖和宮的信仰傳承與郭姓先民的拓墾史緊密相連；據族人記述，清康熙五十六年（1717年）由福建泉州鳳山寺迎請廣澤尊王金身渡海來台，初期香火輪祀於信眾家中。直到1980年廣澤尊王示意擇地建廟，1982年正式入火安座，從此成為後社角四大角頭廟之一。廟方自組的藝閣為社區一大特色，每年上白礁謁祖遶境時，聖和宮會以郭子儀征戰烏鳳仙的家族史為題，保存真人裝扮與鐵牛車載運的傳統陣頭，曾於2009年八八風災受損後改以外聘演出，直到2019年才恢復原有主題。這些故事不僅是戲碼，更是庄頭族群記憶的實體化：從輪祀民宅到建廟安座、從家族史到公共遶境，廟宇見證了地方的沉浮，也透過祭儀、藝閣與靈驗傳說，將神緣與血緣緊密結合，延續世代對家鄉與信仰的認同。