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農曆11月11日-太乙救苦天尊的故事

農曆11月11日-太乙救苦天尊的故事

目錄

農曆11月11日-太乙救苦天尊的故事

太乙救苦天尊為道家天尊之一,又稱太乙真人、泰一真人、太一真一,農曆十一月十一日聖誕。據 [ 啟福齊仙經 ] 雲:指此日為天倉開日,宜入修仙道、煉藥建啟福齊。

[ 史記封禪書 ] 載:天神貴者太一。天官書雲:中宮天極星,其一多者為太乙常居之所。漢武帝在長安東南郊設 [ 太一壇 ] ,以五常為輔。禮記亦載有 [ 太一天帝 ] ,道教吸其信仰,尊為 [ 天皇太乙 ] ,加以奉祀。陶景弘之真靈位業圖第一神陛中,列有 [ 玉天太乙真君 ] ,居玉清仙境,號令群真人。

道經並說:天尊為天界專門拯救不幸墮入地獄亡魂之大神,受苦難者,只要祈求、呼叫天尊之名,就能得到救助,解厄消災:而在地獄亡魂、亦可避受苦。
太乙救苦天尊誓願度人鬼,旨在罰惡扶善,罰惡只是糾轉世人怯獸性、返人性,複道性也。故地獄亡魂孽障深重者,鹹求 [ 太乙天尊 ] 超度。

太乙天尊綜覽萬類,並被尊為 [ 青玄上帝 ] ,每逢其聖誕日,或信眾過急難之時,或超度亡魂,或拔度嬰靈,悉皆往寺廟禱祝,而天尊具有無限神權,且有救苦之願,故有求者必有應也。

太乙救苦天尊的由來:
太乙救苦天尊,又稱太一救苦天導,尋聲救苦天尊或十方救苦天尊等。據《太一救苦護身經》,太乙救苦天尊就是天庭中東方長樂世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宮,或降人間,或居於地獄,或威攝群邪,無處不在。太己救苦天尊能隨物應化,變化成仙童玉女、帝君聖人、天尊真人、金剛神王、魔王力士、天師道士、皇人老君、天醫功曹卜男人女子、文武官宰、都大元帥、教師禪師、風師雨師等等,神通廣大,無所不能。「此聖在天呼太一福神,在世呼為大慈仁者,在地獄呼為日耀帝君,在外道攝邪呼為獅子明王,在水府呼為洞淵帝君」。膱能和奉祀《太上三洞表文》中稱天尊有九,即:太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天導、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金關化身天導、道遙快樂天尊、賣華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是「至聖至仁,極慈極愛,乘九師之仙馭,散百寶之祥光,接引浮生」。傳稱,人如遇到苦難,只要念誦太乙救告天尊名號,太乙救苫天要就會隨聲應化,想助人解愛排難,化凶為吉。對於積功行誉功行圓滿之人,太乙救苦天尊會「乘九師之仙馭,散百寶之祥光」,接引昇仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃籤超度道場時,才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來,道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,名目繁多。例如:《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中,太乙救苦天尊除了接引浮生以外,還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄,破獄拔度罪魂等等。太乙救苦天尊為道家天尊之一,又稱太乙真人、泰一真人、太一真一,農曆十一月十一日聖誕。據 [ 啟福齊仙經 ] 雲:指此日為天倉開日,宜入修仙道、煉藥建啟福齊。

[ 史記封禪書 ] 載:天神貴者太一。天官書雲:中宮天極星,其一多者為太乙常居之所。漢武帝在長安東南郊設 [ 太一壇 ] ,以五常為輔。禮記亦載有 [ 太一天帝 ] ,道教吸其信仰,尊為 [ 天皇太乙 ] ,加以奉祀。陶景弘之真靈位業圖第一神陛中,列有 [ 玉天太乙真君 ] ,居玉清仙境,號令群真人。
道經並說:天尊為天界專門拯救不幸墮入地獄亡魂之大神,受苦難者,只要祈求、呼叫天尊之名,就能得到救助,解厄消災:而在地獄亡魂、亦可避受苦。
太乙救苦天尊誓願度人鬼,旨在罰惡扶善,罰惡只是糾轉世人怯獸性、返人性,複道性也。故地獄亡魂孽障深重者,鹹求 [ 太乙天尊 ] 超度。

太乙天尊綜覽萬類,並被尊為 [ 青玄上帝 ] ,每逢其聖誕日,或信眾過急難之時,或超度亡魂,或拔度嬰靈,悉皆往寺廟禱祝,而天尊具有無限神權,且有救苦之願,故有求者必有應也。

太乙救苦天尊的由來:
太乙救苦天尊,又稱太一救苦天導,尋聲救苦天尊或十方救苦天尊等。據《太一救苦護身經》,太乙救苦天尊就是天庭中東方長樂世界的大慈仁者。太乙救苦天尊或在天宮,或降人間,或居於地獄,或威攝群邪,無處不在。太己救苦天尊能隨物應化,變化成仙童玉女、帝君聖人、天尊真人、金剛神王、魔王力士、天師道士、皇人老君、天醫功曹卜男人女子、文武官宰、都大元帥、教師禪師、風師雨師等等,神通廣大,無所不能。「此聖在天呼太一福神,在世呼為大慈仁者,在地獄呼為日耀帝君,在外道攝邪呼為獅子明王,在水府呼為洞淵帝君」。

膱能和奉祀《太上三洞表文》中稱天尊有九,即:太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天導、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金關化身天導、道遙快樂天尊、賣華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九天尊之首。太乙救苦天尊之職就是「至聖至仁,極慈極愛,乘九師之仙馭,散百寶之祥光,接引浮生」。傳稱,人如遇到苦難,只要念誦太乙救告天尊名號,太乙救苫天要就會隨聲應化,想助人解愛排難,化凶為吉。

對於積功行誉功行圓滿之人,太乙救苦天尊會「乘九師之仙馭,散百寶之祥光」,接引昇仙。道教的主要宮觀一般都有太乙殿,供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日或為亡魂舉行黃籤超度道場時,才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來,道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的,名目繁多。例如:《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等。在此類科儀中,太乙救苦天尊除了接引浮生以外,還主持以水火交煉亡魂、主持清蕩血湖地獄,破獄拔度罪魂等等。

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